女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。

失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。

好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。

白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。

此诗的来历。第八回，作者通过薛宝钗赏鉴通灵玉，假托后人所作。正文：“宝玉头上带着累丝嵌宝紫金冠，额上勒着二龙抢珠金抹额，身上穿着秋香色立蟒白狐腋箭袖，系着五色蝴蝶銮绦，项上挂着长命锁、记名符，另外有那一块落草时啣下来的宝玉。宝钗因笑说道：‘成日家说你的这玉，究竟未曾细细的赏鉴，我今儿到瞧瞧’，说着便挪近前来，宝玉亦凑了上去，从顶上摘了下来递与宝钗手内。宝钗托于掌上，只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护，这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相。后人曾有诗嘲云。”其下就是上面所写的这首诗。什么叫做“嘲云”？有人或许认为是嘲讽讥笑的意思，我们如果也这么理解就错了，在这里“嘲云”是吟咏歌唱的意思。那么作者所吟咏的是顽石的幻相吗？表面看是，而实际上是借石喻人。有人或许会问证据呢？此书《凡例》：“又曰《石头记》，是自譬石头所记之事也。”是谁自譬石头？说别人作者肯定不愿意。其次，在我们的生活中经常会听人说，某某人家是含着金钥匙出生的，贾宝玉的啣玉而诞与含着金钥匙出生是一个意思，只是富贵程度不同而已。“那一块落草时啣下来的宝玉”到底是什么？其实把宝玉两个字倒过来也就清楚了，这在书中并不少见，比如热闹，作者写作闹热，其他还有才刚、字表等等，所谓宝玉，其实就是玉宝。玉宝是谁的印信？封建社会中的皇帝。有人能够知道自己生而为皇帝吗？这件事说起来确实新奇，但是，又实在是真事，因为此人是太子的嫡长子。太子还需要选择时机而立，而太子之嫡长子是生而有此地位，并不需要选择，甚至都不用管此人贤与不贤，《公羊传》上说：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”

其次，此顽石又名通灵宝玉或通灵玉。我们通常惑于“通灵”二字。那么何谓“通灵”？是通于神灵吗？根本就不是这么回事。所谓“通灵”，其实是两个词语。什么是“通”？《周易·说卦》：“坎为通。”为什么要取此义？因为“坎为水，坎为月”等等。灵，政令、法令。谁的政令法令？“坎”的政令法令。代表“坎”的政令法令的宝玉，《红楼梦》就是这样一部书，解开其中几个字的要义，我们或许就能知道作者的身份了。作者为什么以“坎”来表示其身份？因为“坎”代表的是北方，北为上，古代向明而治，所以皇帝又称皇上。用于发布皇帝政令法令的玉宝，其所代表的就是作者的身份。

此诗的大义。

第一句：“女娲炼石已荒唐”，女娲炼石这件事荒唐吗？女娲炼石补天，这件事虽是历史传说，代表的人们的愿望，因此肯定不荒唐，但是，作者为什么说“荒唐”呢？这是因为我们没有正确理解“荒唐”二字的含义。那么什么是“荒唐”？第一回：“空空道人遂向石头说道：‘石兄，你这一叚故事，据你自己说有些趣味，故编写在此，意欲问世传奇，据我看来，第一件无朝代年纪可考’”，“石头笑答道：‘我师何太痴也。若云无朝代可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀又有何难？’”“荒唐”之义是不是已经昭然了？“唐”指的是朝代，就如唐时人多假借汉代，以代表当代。比如“汉皇重色思倾国”；“汉家烟尘在东北”等。那么什么是“荒”？一个朝代如果没有继承人，就如同农民荒芜了田地一样，此即为“荒”，或者虽有继承人，却无继承人之用，也被称作“荒”。“女娲炼石已荒唐”，说的就是清代的这件事，所以，所谓的“女娲炼石”是作者假托神话传说来演绎现实生活中的实事，这个实事就是“荒唐”，即清代朝廷没有设立太子或者作者虽有太子之名，而无其实。

第二句：“又向荒唐演大荒”，这句指的是作者写作《红楼梦》这部书。“大荒”，大的谎言。我们到现在不是还是难以分辨其中的真假虚实吗？

第三句：“失去幽灵真境界”，灵、真境界是怎样失去的？是因为“幽”。幽，或指作者被囚禁；也指隐秘，隐微。灵，政令法令。真，皇帝。

第四句：“幻来亲就臭皮囊”，幻，诈惑。臭皮囊，这指的是对方，即使用“幻”这种方法之人。

第五句：“好知运败金无彩”，好，女子也。指的是作者的身份与地位，借指作者，这就好比陛下指皇帝，殿下指太子一样。书中写道：“女儿是水作的骨肉”；女儿比阿弥陀佛、元始天尊这两个宝号更尊荣无对。运败，运指天命。金，即清。

第六句：“堪叹时乖玉不光”，金无彩与玉不光为互文。时乖与运败说的是一回事。它们也是互文。时运乖败，不只是指个人的命运，更多的是指国家的命运。这是因为在古人看来，个人的命运，即国家的命运，个人命运因受到迫害而不好，预示着国家的命运也不好。

第七句：“自骨如山忘姓氏”，白骨，白即清。因为白为西方之色。骨，骨肉。一个朝代的骨肉，可知其身份，而这里却说忘姓氏，是不便明言之意。

第八句：“无非公子与红妆”，公子，公之子，即君主之子。红妆，假借女儿的身份演绎白骨故事。

简单的说明。理解《红楼梦》需要智慧，因为《红楼梦》中的内容，不是靠常识所能知道；其次，意会的内容，说出来终究还是有些变形。可参阅林黛玉教香菱学诗那一节的内容。《红楼梦》绝对不是我们所看到的样子，她有一个所谓的“背面”。我们所看到的只是这个背面的“相”，而不是“质”，并不是所有人都理解这一点。

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